instituto superior de educación normal
licenciatura en educación primaria
“LA INFORMACIÓN DE UNA CONCIENCIA
HISTÓRICA
El reto actual de la enseñanza de la
historia consiste en no limitarse al qué
Y cómo, sino al por
qué y para qué.
Las bondades del programa de libros de texto
gratuitos establecido por Torres Bodet en 1960 son leídos en Jalisco, por José
María Muriá, paradójicamente desde el reclamo regional por una perspectiva de
la historia que supere, precisamente, a la inauguración de este programa, por
diversas razones, se canceló durante tres décadas (de 1960 a 1990) los
contenidos regionales existentes desde las tres últimas décadas del XIX (1872).
Situación que, en medio de dificultades comenzará a resolverse con la
publicación de la Breve
historia de Jalisco (Muriá,
1988) y los programas de actualización de profesores al respecto, lo cual marca
el reinició de las historias regionales con fines pedagógicos.
Las bondades del programa de libros de texto
gratuitos establecido por Torres Bodet en 1960 son leídos en Jalisco, por José
María Muriá, paradójicamente desde el reclamo regional por una perspectiva de
la historia que supere, precisamente, a la inauguración de este programa, por
diversas razones, se canceló durante tres décadas (de 1960 a 1990) los
contenidos regionales existentes desde las tres últimas décadas del XIX (1872).
Situación que, en medio de dificultades comenzará a resolverse con la
publicación de la Breve
historia de Jalisco (Muriá,
1988) y los programas de actualización de profesores al respecto, lo cual marca
el reinició de las historias regionales con fines pedagógicos.
La enseñanza de la historia a través de
las recientes reformas educativas, la de 1992 y la de 2004, enfocadas en el
terreno de la contienda, a donde dirige nuestra mirada Adelina Arredondo, donde
convergen diversos actores: “Conflicto multifacético entre SEP, SNTE, gobierno
federal y gobiernos estatales, partidos políticos, grupos de historiadores,
académicos
y no académicos e, incluso, religiosos”.
Frente a las preguntas iniciales sobre
la transculturalidad de los migrantes mexicanos en Estados Unidos, que les hace
mantener vivas las tradiciones, la cultura, las costumbres, de su país de
origen, Lucía Martínez busca explicaciones en libros de texto, de inicios del
siglo XX –cuyas imágenes remiten a la pérdida del territorio nacional y generan
una actitud de resentimiento sobre los invasores–, y otros materiales
didácticos relativamente recientes
Mendoza se plantea tres preguntas
fundamentales para darle sentido a la enseñanza de la historia: ¿qué historia enseñamos?,
¿por qué seleccionar determinados contenidos de enseñanza? y ¿cuál es el
enfoque de la historia que enseñamos?
En pocas palabras, como sostiene esta
autora, los docentes no han sido formados para encontrar el sentido del
discurso histórico en sus alumnos y para “comprender los problemas humanos y,
frente a ellos, tomar posición […]”. Esto, en alusión al sentido no aséptico
planteado ya en el artículo de Jesús Márquez.
María Guadalupe Mendoza nos dice que el
profesor deberá iniciar con el análisis de su práctica para identificar los
problemas que enfrenta. Esto lo llevará a reconstruir su concepto de historia y
de enseñanza para seleccionar, jerarquizar y/o correlacionar tantos los
conceptos como las categorías que resultan significativos a partir de los
conocimientos previos de los alumnos. “el maestro está en posibilidades de
establecer un marco de ubicación temporal y espacial de los hechos históricos y
leer con los alumnos el libro para hacer una lectura
problemática que
permita la reflexión, no sobre ‘lo leído’, sino sobre el ‘sentido de
lo leído’”.
Mc Gregor se sitúa en las
preocupaciones pedagógicas encontrando en la interacción áulica y, sobre todo,
en lo que se sabe y no únicamente en lo que se espera del alumno, una posible solución. La autora
nos hace saber que los alumnos llegan al aula con esquemas de interpretación
construidos durante su proceso de socialización y “cuando se les fuerza a
pensar cuentan con el ‘repertorio necesario’ para ‘desarrollar un pensamiento
causal de cierta complejidad’.
